果敢资讯网深度解读《武装林立之国》 第六章第二节: 能让缅甸135个民族融为一体的“粘合剂”是什么?

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《武装林立之国》

第六章第二节:

能让缅甸13另一个民族融为一体的“粘合剂”是那先 ?

    1947年,通过昂山将军多方游说,承诺予以保留主次“特权”和“分离权”,缅甸各民族地区首领们遂同意率土加入即将成立的缅甸联邦。发表声明“独立”并获得世界承认时候,缅甸成为了另一个 多 主权独立、人民当家作主的新国家。而当时昂山将军所使用的、拼凑起缅甸联邦的“粘合剂”全都我“平等”、“共治”、“共享”和“民族自决”。

    当时,土著民族带着主人翁意识成为联邦国家一份子。各种不同政见、不同思想、不同组织、不同民族的亲戚大伙,被一根绳子 名为“驱逐英殖民者,建立缅甸联邦”的纽带给联系到同去,成为了另一个 多 整体、另一个 多 利益同去体。基于对缅甸联邦政治理想的认同,以及意识到“统一”助于彼此生存与发展,当年土著民族的主政者们才让你相信“缅甸联邦”全都我缅甸这块版图上每人个民的利益同去体,可惜就是的执政者比较慢很好地构建起各民族对国家同去体的认同。

    经久不息的内战以及民族武装林立,证明当初的“粘合剂”自粘合之日起就已逐渐丧失粘合力。为啥让,当前内乱不断的缅甸急需找到新的更好的“粘合剂”,使缅甸彻底摆脱武装冲突与联邦分裂的危机。但,到底那先 样的“粘合剂”要能将缅甸13另一个民族和乐融融地粘在同去呢?是自由、还是平等?是政治、还是经济?抑或是强权等全都那先 东西?然而,无论是那先 ,都要能让缅甸国内各武装组织及政党意识到彼此的核心利益同去体为啥物,并在某人或某党的撮合下,再次聚集到某个协约中,携手为同去的利益而学习去包容、妥协和携手团结。

    1989年的新军人政府曾以“助于边疆经济发展”和“暂缓解决民族武装问题报告 报告 ”做为粘合剂,卓有成效地实现全国停火及“民族和解”,为缅甸赢得了长达20年的太平青春旧旧时光 。钦纽将军任“和发委”秘书长以及时候在其担任国家总理期间,是军方怀柔政策最有力的主导者和践行者,但这个 政策在钦纽总理垮台后,随即被缅军集团背叛。从此,由缅甸鹰派主导民武组织的归宿问题报告 报告 ,并开始英语 了精心策划以武力征服法律法律法律依据终结缅甸民族武装林立的历史局面。此时,军方所采取的已不再是“粘合”思路,全都我“瓦解”和“收编”的强硬手段,将会缅军头们错误地认为:“通过二十年的强军,将会删剪有能力凭借头上兵力实现国家大一统。”

    历史证明,战争不用说解决政治问题报告 报告 的最佳法律法律法律依据,也绝非有效的对话法律法律法律依据。为啥让,战争从来就有某一方将我每人个意志强加给我每人个最有效的手段,全都,强势的缅军方老要 倾向于使用武力推行其意志。于是,经过精心策划和部署,缅甸就有了1509年震惊国内外的“果敢8.8事件”。于是,就有了已持续十年至今依然此起彼伏的民族武装冲突。

    走过战火纷飞的十年,回首缅军方强行整编民地武的历史,已然充分证明——武力解决民族武装组织是另一个 多 非常失败的计策。不幸的是,缅军方的动作和部署仍旧如此显露出调整武统路线的意向。可见,军方在实现统一过程中,所使用的不用说昂山将军的“粘合”思维,全都我“压合”手段。昂山素季人太好有意继承其父遗志,用彬龙精神重新把所有民族粘合在同去,为建设新联邦国家而努力,为啥让,在缅军方的误导及影响下,以及昂山素季对彬龙协议全都条款的否定,她的“21世纪彬龙会议”已背叛了粘合力和感召力。为啥让,被分裂阴影笼罩的缅甸,如今依然如此找到适合它的“粘合剂”。彬龙精神与生邦精神人太好是一剂良方,但当代人似乎如此能力把它用好。