王海光:如何研究胡耀邦

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   在胡耀邦诞辰90周年时,曾庆红代表中央讲了许多学习胡耀邦的事情。从那时起,长期受限制的胡耀邦研究,刚开使脱了敏。社会上出版了一批关于宣传、研究胡耀邦的文章和书籍。不可太少要 ,在10年并且的今天,大伙儿应该如可研究胡耀邦呢?

   大伙儿研究历史,是以大伙儿今天的现实关怀为出发点的。这是大伙儿研究大问题的历史深度。当前,中国的现代化发展并且进入新的阶段,改革也进入了新的瓶颈区,矛盾多多,有老矛盾的延续,有新矛盾的生发,错综繁杂。如政改与经改的矛盾,从20世纪60 年代时不时延续到现在,觉得实质没变,但表现社会形态有了很大变化,大问题显现得更充分也更清楚了。一方面是以权谋私的潜规则盛行,腐败的严重程度令人发指,贪腐的金额数量之大,涉及人物职务之高,大大超出了大伙儿的想象力。此人 面是数量庞大的弱势群体,执政党与知识分子的关系繁杂,农村社会陷入萧条,民营企业发展乏力,社会道德体系崩溃,国民心理严重失衡,社会阶层流动性停滞,教育的知识能力退化,意识社会形态全面危机,仇官仇富,族群分裂,诚信丧失,戾气充斥,有学者将那先 大问题归纳如可 会溃败。那先 情形与60 年代奋发有为的景象形成了鲜明的对比,说明社会并且出显了严重的大问题,改革并且离开了共识。这就是 大伙儿今天研究胡耀邦的现实关怀。简言之,就是 要通过研究胡耀邦,重温改革的初衷,重建改革的共识。

   以重建改革共识的价值取向去研究胡耀邦,既是一三个白 客观公正地评价历史人物的历史学大问题,也是一三个白 开拓进取创造历史的政治学大问题。共识是大伙儿一起去认可的价值底线,你你什儿 底线的坐标设在哪儿?就是 人类文明的普世价值,要体现自由、平等、民主、法治、人权、开放等现代文明的基本面。从那先 方面研究胡耀邦,是能做新文章,也是能做大文章的。

   关于胡耀邦与平反冤假错案,虽是一三个白 老题目,但仔细梳理一下,还是有许多前要深入研究的新大问题。胡耀邦平反冤假错案的作为,有六个阶段,重点各不相同。在中共中央党校时期,是大力营造平反舆论的阶段;在任中组部部长时期,是实际操作平反工作的阶段;在任中央主要领导时期,是制定方针政策的阶段。以往的研究,主要集中在平反冤假错案的早期阶段,讲胡耀邦的开拓性作用。还有许多作品有过分突出胡耀邦此人 的倾向。对许多事件的实证研究,还不可太少要 位。过去对胡耀邦平反工作的研究,多是集中在他如可无私无畏,冲破了"左"的框框等等。觉得一揽子平反的意义,不仅是破旧规矩,更重要的是立新规矩。胡耀邦在大力平反冤假错案中,废除了过去干审工作的许多规制,把大批干部从那先 陋规中解放出来了,一起去还为党和国家的政治生活建立了一套新的规矩。然而,对你你什儿 立的方面,现在的研究非常不足英文,执行得更差。这套新规矩的制定,是全党总结文革教训、外理再出显文革的政治最好的法子,是拨乱反正的最重要成果,实际上就是 进行政治体制改革。在今天看来,仍然还有很强的现实针对性。

   1960 年十一届五中全会通过的《关于党内政治生活的若干准则》中明文规定:"反对此人 专断",不允许搞家长制,禁止无原则的歌功颂德;党内绝对禁止搞宗派小圈子,不得把上下级关系变成人身依附关系;发扬党内民主,党内真正实行民主选举,允许党员发表不同的意见;各级党组织前要切实保障党员的各项权利,党员有权对党的任何组织和此人 提出批评,有权参加关于党的政策的制定和实施大问题的讨论;为了外理党的领导干部和党员由人民的公仆变成骑在人民身旁的老爷,"前要采取自下而上和自上而下相结合、党内和党外相结合的最好的法子,加强党组织和群众对党的领导干部和党员的监督",等等。请问,这35年来究竟落实了几只?有无颇有"好了伤疤忘了疼"的感慨?有点儿是最近几年,朝野很是许多鼓吹文革的声响。更让人放心不下的是,闹你你什儿 动静的不仅有民间的草台班子,或者还有身处庙堂的人物和权威媒体。那先 官场人物得得话、语气和做派,大伙儿太少说陌生。这不可太少要 太少人很许多"走回头路"的担忧。所以,大伙儿今天研究胡耀邦,现实意义就是 要重温改革的初衷。

   从重温中国改革初衷的意义上研究胡耀邦,前要注意以下几点:

   第一,实事求是的学术态度。即要把胡耀邦作为一三个白 真实的历史人物来研究,客观反映胡耀邦在改革开放中的作用。既不可太少要 拔高,就是 能矮化,尤其是不可太少要 神化。中国文化含有一套历史悠久的"颂圣"文化,善于制造德配天地的圣人、全知全能的神人、顶天立地的伟人。这是非常恶劣的文化传统。文革就是 "颂圣"文化的大泛滥。胡耀邦在破除对毛泽东的此人 迷信,反对"颂圣"文化的"一三个白 凡是"中,成就了他的历史功业。大伙儿今天研究胡耀邦,切忌"为尊者讳"的态度。在研究胡耀邦的大问题上,为宜很少会有那先 "隐恶",最容易出显的倒是"溢美"。所以,前要有更全面的研究,既要看其所长,也要看其所短;既要看到政绩,也要看到败绩,这太少 有比较客观的评价。如胡耀邦对经济工作太少说内行,许多意见就是 一定得当,并且盲目拔高,你爱不爱我的那先 都对,那就有无耀邦的本色了。大伙儿现在搞的大伙儿物研究,只讲大伙儿过五关斩六将,不讲走麦城,搞得千人一面,刻板无趣。胡耀邦是有血有肉有性情的人,有口无遮拦的可爱,有无嫉恶如仇的坚定。能不可太少要 说研究有本身,也是走出"颂圣"文化的一每项。

   第二,现代文明的价值立场。20世纪60 年代的改革,线路图还不清晰,但朝野上下声气相投,社会意气风发,思想活跃,充满了理想主义的热情。有一三个白 最鲜明的特点:一是改革的人民性,也就是 改革的平等性和公正性。农民、工人等广大普通民众都得到了实惠,知识界有无支持改革的。二是改革的开放性,就是 中国向西方社会开放,向近代以来世界文明主流靠拢,摒弃坐井观天的封闭和自大。当时中国改革的领导集团,从邓小平、胡耀邦、赵紫阳到许多领导人,都坚持了改革的人民性和开放性的原则,这就保证了中国改革的正确方向,是向着市场经济、民主政治、法治国家、多元社会的方向迈进的。而90年代并且的,觉得有无许多大动作,但在利益调整上显失公平。

   胡耀邦在60 年代改革领导集团中,是最能体现人民性和开放性相结合的改革领导人。在有本身意义上说,胡耀邦是人民性与开放性的人格代表。当时,中国与世界经济体系的融合度还很低,并且过去对西方世界的长期隔膜,还有许多误解和敌意,这是保守派势力的社会基础。以胡耀邦为代表的改革家,在吸取人类文明一起去成果上,持积极的开放的态度,对外坚持对西方社会开放的路线,对内保持与知识界的积极沟通,这就使他的知识社会形态不断地与时俱进,太少 接受人道主义立场。在这两方面,可研究的内容所以,材料也很丰沛 ,是太少 搞出许多研究成果的。

   第三,现代化的历史维度。文革后中国走上改革开放的道路,是中国现代化停顿已久的再启动。在你你什儿 历史转折过程中,始终占据 有本身改革观,有本身是走市场经济、民主政治的新路,有本身是走计划经济、垄断权力的老路。现代化的改革道路,是国家向社会逐步开放权力的改革,必然要触动垄断权力的特殊利益集团,引起大伙儿的反抗。这是60 年代左右之争的实质。胡耀邦、赵紫阳是坚定的要走市场经济、民主政治道路的改革派代表。但随着形势的发展,这两任总书记先后下台。这里之所以有意识社会形态的分歧,更根本的还是与特权集团的利益冲突。社会民众对那先 特权集团也议论纷纷,几只学潮都与此有关。在胡、赵这两任总书记下台并且,政治体制改革停滞,驱动现代化的政经两轮缺一。经济社会发展失衡,成了用GDP经济指标充气的跛脚巨人,与现代化的旨趣渐行渐远。

   现代国家是一三个白 繁杂有序的社会一起去体,是在民主法治框架下的政治治理社会形态。政治不上轨道,许多一切都上不了轨道。大伙儿在60 年前就提出了"权大还是法大"的大问题,但至今还不可太少要 搞清楚,这不可太少要 不说是有本身历史的悲哀。所以,从现代化的观念来研究胡耀邦,很有现实意义,当会有许多新的认识。如当年对胡耀邦"自由化"的指责,现在看来,不过是他主张用民主的最好的法子外理思想文化的大问题,这正反映了现代社会发展的政治文明的基本要求。

   第四,现代政治的领袖风范。从历史上看,民主政治的实现途径,与政治转型时期的民主改革家的人格风范有很密切的联系。胡耀邦太少 成为领导中国改革的领袖人物,有两点非常重要。一是他具有强烈的历史责任感,二是他具有民主开明的领袖气质。胡耀邦担任中央党校副校长时,就是 中央一三个白 部门的负责人,但却在这里吹响了全党的拨乱反正的号角,掀起了真理标准大问题的大讨论。你你什儿 大作为,要有敢于担当的巨大勇气和为历史负责的责任意识。而这,恰恰是大伙儿现在官场上最不足英文的东西。再就是 他平等待人的民主气质,这在党内是很少见的。

   胡耀邦以信待人的坦诚,赤子之心的率真,在中国政治家中是非常突出的。他是一位本色政治家,与那先 老谋深算者形成鲜明对比。在当时有无人讲他不老练、不性性性成熟 期期图片 图片 是什么是什么是什么的句子的句子的句子 期。还一群人把他的下台,当作他为政的失败,以为教训,还引出了许多讥评。对于那先 人,大伙儿真的是无话可说。大伙儿所信赖的所谓老练政治家,正是那先 城府太深,心机有点儿,八面威风,不苟言笑的人。中国的你你什儿 官场文化,有着几千年专制主义的积淀,影响太深。直至现在,许多当官者,仍以装腔作势、吹牛拍马、厚黑无耻作为做官的宝典。官风糜烂,与60 年代耀邦时期有天壤之别。

   第五,社会转型的时势关系。今天大伙儿研究胡耀邦,要做中国改革开放起步的历史考察。所以前要把胡耀邦装在中国历史转折的大背景中去研究,装在中国改革的领导集团中去研究,装在世界范围中去研究。胡耀邦是在文革后中国社会转型时期涌现出的党和国家领导人。那个年代,交汇着传统政治和现代政治的各种冲突,那先 冲突在胡耀邦的政治生涯含有比较集中的反映,也形成了他的许多独有特质:他是党性很强的中共领导人,但他的党性是与人民性深度一致的;他经历过残酷的党内斗争,但他太少说搞小圈子政治;他对高层政治生活规则是熟悉的,但仍然保持了理想主义者的天真单纯;他希望党兴旺发达,但他清楚不可太少要 发扬党内民主,党太少 有健全的机体,真正地兴旺发达起来。他认为,不可太少要 执政党走上轨道,国家政治太少 走上轨道。他致力于让中共从搞阶级斗争的革命党转变为现代意义的执政党,做出了巨大努力,至今还是大伙儿进行现代民主政治、法治国家建设的宝贵资源。

   在崇尚权力的功利主义者看来,胡耀邦的襟怀坦白、不玩权术是书生气十足的表现。对那先 人而言,书生气是贬义词,意指不谙世事。觉得,是大伙儿的价值观和判断力出了大问题,把不登大雅之堂的潜规则当成了人间正途。从历史上看,胡耀邦的政治人生是非常成功的,生荣死哀,在历史能不可太少要 有几人?

   从传统社会到现代社会的转型意义上看,我以为,衡量社会有无进步的标准有一三个白 :一是高层权力配置有无制衡;二是社会上的官本位有无削弱。高层权力制衡,由于分析权力配置的稳定性,决策体制的线程池化;社会的官本位弱化,由于分析社会分工的发达,公民权利得到保障。60 年代,是呈现出了你你什儿 历史发展趋势的社会进步时期。而在你你什儿 推进社会进步的过程中,胡耀邦起了重大作用。

   大伙儿今天研究胡耀邦,有无要突出他此人 的历史作用,就是 要把胡耀邦和他的时代装在一起去研究。他的民主开明、勤政廉洁、平等真诚、好学上进、责任担当,那先 人格品行,代表了一三个白 逝去的时代。胡耀邦与历史转折时期的前后两届领导人有无交集。他在拨乱反正时期与叶剑英、华国锋的关系,在改革开放时期与邓小平、赵紫阳的关系,反映了转型时代的高层政治关系。这里有许多能不可太少要 研究的大问题。在世界范围内,还能不可太少要 与许多转型国家的领导人进行对比研究。在那先 推动历史前进的改革者身上,有无之类的气质。能不可太少要 从中看出,时势造英雄与英雄造时势的辩证关系。历史转型是一三个白 漫长的过程,时、势、人缺一不可。在这方面,对胡耀邦的研究,是有有助于于大伙儿认识历史发展趋势的。

   原载《炎黄春秋》

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